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思南公馆-在没有手机微信的时代,福州人这样联络感情,已顾不上隐私丨 鱼说榕城

杜甫在《春望》一诗中

用“烽火连三月,家书抵万金”

来描述思南公馆-在没有手机微信的时代,福州人这样联络感情,已顾不上隐私丨 鱼说榕城家书的宝贵

表达了对远方妻儿的思念之情

亲人之间的家书

是我国自古以来的传统

即使自己不识字

也要请人代写家书

所以“代写文书”的行当应运而生

现在在常识遍及、科技先进的年代

这个老行当简直绝迹

从事代写文书的先生们也都改了行

城市街角那处共同的风景线

成了许多老福州人独有的回忆

曩昔,函件是人们通讯的首要方法,人们通过函件交流信息、联络爱情。

识字的人,写信是个轻松的活儿,而关于目不识丁的人,想写封信把身边发作的工作告知远在异地的亲人朋友,就显得没那么简单,只得求助别人,所以,专门代人写信的行当应运而生了。

代写文书的先生经常在邮政局门口或室内一隅摆一张条桌,桌上摆放墨盒、毛笔,桌旁还挂着一个“代写函件”的宣扬板,时不时打量着人来人往的路人,期待着顾客的到来。

假如有顾客光临,代写文书的先生便让其坐在对面,问清顾客对收信人的称号和写信的内容,听完顾客的一番胪陈,先生便心中有数,随即动笔,不一会儿时刻就完成了。

随后先生就着函件内容自始至终朗诵一遍,寻求顾客的定见。假如顾客觉得函件中有不当思南公馆-在没有手机微信的时代,福州人这样联络感情,已顾不上隐私丨 鱼说榕城的或遗漏的当地,先生再对着函件进行修正或弥补,直到顾客满足停止。

看着顾客将函件邮递出去,心中如释重负的姿态,先生觉得很是欣喜。

代写文书的先生大多通过“十载寒窗”的苦读,有的是私塾先生,或许缘于没有人请他教学,只得流落街头,挂牌为人“代写文书”,为不识字的妇女等供给服务。

有的是看命馆里的看命先生,为了扩展事务,增加收入,也兼营代写文书。代写文书的先生中有高手,也有滥竽充数者,因而传下不少笑话来。

闻名民间喜剧作家李齐枢曾写过一出题为《一字之差》的小戏,一个看命先生代在南平开裁缝店的思南公馆-在没有手机微信的时代,福州人这样联络感情,已顾不上隐私丨 鱼说榕城一对父子写信,误把“雇”字写成“故”,说“店中故了一人”,信从南平寄回福州家中,家中的婆媳请人代读,得知“故了一人”,好像平地风波,痛不欲生。之后赶去一看才知道是一场误解,破涕为笑。相似的笑话故事不少,诸如因思南公馆-在没有手机微信的时代,福州人这样联络感情,已顾不上隐私丨 鱼说榕城请人代写文书,暴露了私家隐秘,成果被人骗等,这说明在文化程度遍及较低的曩昔,代写文书这个行当很受人们重视。读信往往接着代写回信,解放前后大约收费1元,还算廉价。

代写文书这行当在华裔多的当地更有宽广的商场,比如在长乐的一些城镇,那里有许多华裔出外营生,家中多是白叟与妇女,所以读信看信的事还得有人代庖。

代写多是代人写信,偶然也代写诉状、遗言、列传、家史。代写文书中难度最大的是代写诉讼状纸,托付者与代写者往往不是一次攀谈就能处理的,工程量大,收费也高。

清末民国初,呈现了律师的行当,写状纸的差事就由律师替代了。不过,代写文书先生中书法较好的还会捉住年关新春佳节到来之前大干一场,这便是写春联。

在那个没有电脑、手机的年代里,函件是人们沟通交流的重要途径。所谓“家书抵万金”,写信在那个年代是一种时尚,也是一种有爱情、有寄予的标志,是外出的人与悠远的家之间的线。

跟着时刻的推移,函件逐步淡出了日常日子,前来找代写文书的先生代写函件的人越来越少,一瓶墨水变得越来越“经用”。

随之而至的是,“只怕说不尽,临行又拆封”,写信时的那种独有的爱情;“远梦归侵晓,家书长不达”,等信的那种等候的心境;“独下千行泪,开君万里书”,拆开信封时那一瞬间的夸姣感觉;这些函件带来的夸姣感觉也悄然消失。

至今,思南公馆-在没有手机微信的时代,福州人这样联络感情,已顾不上隐私丨 鱼说榕城代写函件这个老行当已经成为悠远的过往。令人思念的是,那个年代人们的憨厚,给予代写文书的先生如此的信任;令人思念的是,那个年代情感的真挚,一封函件被视为思南公馆-在没有手机微信的时代,福州人这样联络感情,已顾不上隐私丨 鱼说榕城至宝;令人思念的是,那寄语个年代纯真的友善,也是中华民族传统美德的承载。

假如你,经历过函件年代,是否还记得素笺里搀杂的亲情、友谊和爱情,是否还能感受到期望、等候之后的狂喜?希望人与人之间的通讯方法换去的仅仅手法,留下的是永久的温情。

•End•

责任编辑 | 小枫子

图文来历| 《福州老行当》、网络等,如侵删

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